Марковская Г. Г., Жукова С. А.©

Несмотря на актуальность исследований морального выбора в любое время и в любом обществе, в отечественной психологии они находятся на периферии. В настоящее время в отечественной литературе имеется лишь небольшое количество психологических работ, посвященных моральному выбору и моральному сознанию. Психологической характеристикой ситуации морального выбора является субъективный конфликт мотивов. Один из этих мотивов представляет собой следование моральной норме. При этом каждая из альтернатив разрешения ситуации имеет свои преимущества и недостатки для личности. В процессе морального выбора предпочтение отдается либо эгоистическому асоциальному мотиву, либо альтруистическому просоциальному мотиву. Моральный выбор является проявлением нравственной жизни личности.

Основываясь на обзоре психодиагностических возможностей изучения морального выбора можно заключить, что методы исследования морального сознания личности подразделяются на два вида: рефлексивные (продуктивные) и оценочные. Оценочные методы являются тестами, которые требуют оценить или проранжировать утверждения морального характера. В продуктивных методах используются ситуации или вопросы, требующие моральных решений или оценок, но лишь для стимуляции моральных размышлений и обоснований. Сами моральные оценки и решения субъекта представляют в них второстепенное значение, ключевыми являются моральные обоснования выбранной позиции. Рефлексивные методы изучения морального сознания представляют собой скорее качественную диагностику, а оценочные – количественную. Рефлексивные методы близки к проективным методикам, потому что более идиографичны, чем оценочные.

Рефлексивные и оценочные методы исследуют различные аспекты морального сознания. Уровень моральных суждений, который выявляется в оценочном методе, к сожалению, не совпадает с уровнем развития спонтанных моральных обоснований, выявленному продуктивным методом.

Главное преимущество рефлексивных методик в отличие от оценочных заключается в том, что они снимают психологические защиты, повышают уровень самовыражения и, в конечном счете, подлинности ответов испытуемого. Самой популярной продуктивной методикой диагностики моральных суждений является анализ моральных дилемм Л. Колберга. Однако опыт применения этой методики в работе со студентами показывает, что многие из них затрудняются давать развернутые объяснения причин правильности с точки зрения морали того или иного поступка. Подобный дефицит рефлексии объясняется, с одной стороны, юным возрастом испытуемых, а с другой – и среди более взрослых испытуемых встречается редко.

Исследование поведения, эмоций и мотивации для изучения нравственной сферы студентов является более приемлемым, чем изучение способности рассуждать на тему морали в силу определенных возрастных и интеллектуальных ограничений в развитии личности студенческого возраста.

Долгое время психологи, изучающие мораль, фокусировались на логике мысли, на логической аргументации тех или иных моральных действий. Недавние исследования показывают, что на моральные суждения, влияют все же больше эмоции, нежели логические умозаключения.

Переживания стыда, вины, гордости, унижения, неполноценности, смущения и самодовольства часто связаны с ситуациями морального выбора. Поэтому данные аффекты называют моральными эмоциями. К основным моральным переживаниям относят стыд и вину. Стыд порождает утаивание из страха показать свое неприемлемое Я, по контрасту с виной, которая приглашает к признанию и раскаянию. Вина часто побуждает к заботе о чувствах других и к исправлению ошибки. Современный американский психолог Джун Тангней определяет стыд как «чрезвычайно болезненное и неприятное чувство, которое имеет негативное влияние на межличностное поведение» [Tangney J. P., Dearing R. L., 2002]. Эмоции вины и стыда лежат в основе чувства социальной ответственности и становятся расплатой за проступки.

Методика TOSKA (Test of Self-Conscious Affect), т.е. тест эмоций самосознания, разработанный Тангней в 1989 году, имеет взрослую, подростковую и детскую версии. Эта методика предназначена для диагностики эмоциональных, когнитивных и поведенческих реакций в социальных ситуациях морального выбора на основании субъективного отчета. Методика включает 15-16 межличностных ситуаций морального выбора и связанные с ним описания мыслей, чувств и действий, которые испытуемый оценивает по пятибалльной системе с точки зрения схожести этого описания с его личной реакцией на подобную ситуацию. При этом в методике представлены те ситуации морального выбора, которые провоцируют реакции стыда, вины и гордости.

В методике использованы следующие типы социальных ситуаций морального выбора: ситуации непреднамеренной ошибки по забывчивости, по неосторожности, по недомыслию; ситуации избегания наказания: осознанное сокрытие порчи (чтобы избежать наказания, осуждения); критика значимого лица (учителя, преподавателя, руководителя); ситуации, в которых провоцируются примитивные доморальные тенденции, такие как малодушие, меркантильность в ущерб благородству, либо промедление (оттягивание выполнения задания). В методике используются не только негативные сценарии, но и позитивные ситуации, провоцирующие гордость, которые также являются морально неоднозначными. Это ситуации необоснованной похвалы субъекта преподавателем, ситуации, когда преподаватель не замечает вклада в успех других студентов и т.д. Благодаря позитивным ситуациям измеряется склонность к переживанию гордости, которая выступает в двух вариантах – гордость за конкретный поступок и гордость за себя в целом. Гордость за конкретный поступок – это антипод переживания вины, которая является аффективным осуждением себя за конкретный поступок. Аналогично гордость за себя в целом – это психологический антоним переживания стыда.

В качестве наиболее типичных в методике выступают четыре формы ответа на фрустрирующую ситуацию: это преуменьшение значимости ситуации (реакция преуменьшения); это перенос ответственности за трудную ситуацию на других лиц (реакция экстернализации); это принятие ответственности за негативные аспекты ситуации на себя. Последняя форма реагирования выступает в двух вариантах: реакция стыда и реакция вины. В случае стыда личность склонна выходить из контакта с окружающими, замыкаться в мучительном самоосуждении; в случае переживания вины личность стремится исправить оплошность, загладить ошибку. Реакция вины предполагает, что субъект берет на себя ответственность за промах и стремится возместить ущерб, нанесенный им другим людям. Это – наиболее зрелая и социально приемлемая реакция в ситуации морального проступка. Подобная трактовка дифференциации реакций стыда и вины полностью согласуется с ведущими концептуальными и операциональными теориями стыда и вины Х. Льюис, С. Томкинса, М. Льюиса, К. Изарда.

Обзор методов диагностики особенностей морального выбора в социальных ситуациях позволяет сделать вывод, что методика TOSKA имеет преимущество перед другими тестами в виде относительной простоты обработки результатов тестирования. Главным достоинством методики Тенгней является предоставляемая ею уникальная возможность измерить вариативность морального выбора личности и степень его зрелости.

 Скачать сатью в формате .pdf