СКАЗКОТЕРАПИЯ КАК СРЕДСТВО ПРОФИЛАКТИКИ СТРЕССОВЫХ СОСТОЯНИЙ У ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
Байтуманова З. Н.©
Жизнь и деятельность человека в условиях современного общества неразрывно связана с периодическим, иногда довольно длительным и интенсивным воздействием неблагоприятных экономических, социальных, профессиональных и других факторов. Все это сопровождается сильными негативными переживаниями, перенапряжением физических и психических функций. Социальная ситуация в школе в настоящее время такова, что она наносит непоправимый вред здоровью ребенка, травмирует его психику, тормозит развитие его личности.
Особенно незащищенными от неблагоприятных стрессовых воздействий оказываются дети младшего школьного возраста, которые не имеют достаточного опыта, чтобы справляться с трудными жизненными ситуациями. Такое положение приводит к появлению личностной и реактивной тревожности, снижению эмоциональной стабильности, самооценки, ухудшению уровня социальной адаптированности и фрустрационной толерантности в целом. С каждым годом возрастает количество детей с диагнозом какого-либо нервного заболевания, а сами эти заболевания вышли на первое место среди заболеваний школьников. По данным исследований А. И. Захарова, к окончанию младших классов здоровых детей остается меньше половины [Захаров А. И., 1996]. В этих условиях особенно актуальной становится психологическая работа по развитию стрессоустойчивости у младших школьников, оказанию им поддержки в стрессовых ситуациях школьного обучения.
Эффективным методическим средством развития стрессоустойчивости личности и коррекции стрессовых состояний в процессе групповой и индивидуальной работы выступает сказкотерапия. Один из самых авторитетных психологов в этой области Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева определяет сказкотерапию как набор способов передачи знаний о духовном пути и социальной реализации человека, как воспитательную систему, сообразную духовной природе человека [Зинкевич-Евстигнеева Т. Д., 2000]. Сказкотерапия помогает в поиске смысла, расшифровке знаний о мире и системе взаимоотношений в нем. Она стимулирует процесс образования связи между сказочными событиями и поведением в реальной жизни. Кроме того, она способствует объективации проблемных ситуаций и активизации ресурсов, потенциала личности
Поистине неисчерпаемым кладезем народной мудрости являются калмыцкие народные сказки. Литературно обработанные, они отличаются большим разнообразием, всем им присущ сложно-сюжетный характер. Калмыцкие сказки – это завершенные художественные произведения, в которых используются веками сложившиеся приемы и способы отображения трудовой жизни, восприятия природы, оценки поступков людей и их личностных особенностей. Калмыцкие сказки своеобразны, их выразительные средства носят ярко проявляющуюся национальную окраску [Эрдниев У. Э., 1985].
Примером волшебной сказки, способствующей развитию стрессоустойчивости в младшем школьном возрасте, является сказка «Массанг» [Калмыцкие народные сказки, 1997]. В ней человек, рожденный чудовищем, за свою доброту и смелость в конце сказки обретает любовь и человеческий облик. Эта сказка формирует такие значимые для устойчивости к стрессу качества, как толерантность, милосердие, умение противостоять трудностям.
Острый ум, исключительная находчивость, природная одаренность и знание жизни обнаруживаются у героев бытовых (новеллистических) сказок, таких как «Мудрец и гелюнг» (гелюнг – служитель буддийского культа), «Легенда о земле», «Чужое счастье не возьмешь», «Водопад и камень» [Семь звезд, 2004].
В целях развития стрессоустойчивости в младшем школьном возрасте можно использовать также следующие сказки: «Веселый воробей», «Лягушка и муравей», «Злая ворона», «Братья мыши» [Калмыцкие народные сказки, 1995]. Калмыцкая народная сказка, которую можно привести в качестве иллюстрации, называется «Веселый воробей». Сюжет сказки очень прост: черная, угрюмая, важная ворона позавидовала веселью маленького воробья и в диалоге с ним придумывала различные жизненные трудности, неразрешимые на ее взгляд. Но воробей все равно не унывал и на каждое препятствие у него находился выход. Заканчивается сказка таким жизнеутверждающим призывом: «Хороша жизнь, чудесна! Жить надо не унывая. Стойким будь, бодрым будь, веселым будь!». Эта калмыцкая народная сказка очень ярко показывает необходимость позитивного отношения к жизни, доказывает, что из любой ситуации можно найти выход. Главное – не отчаиваться, не опускать руки, и любая проблема будет решена.
Если же обратиться к практике, то использование сказки на групповых занятиях имеет ряд технологических и методических тонкостей. В практической психологии можно встретить несколько способов работы со сказками как с проективными методами стрессотерапии, в зависимости от того, какие задачи ставит перед собой психолог или педагог.
Использование сказки как метафоры. Текст и образы сказки вызывают свободные ассоциации, которые касаются личной психической жизни человека, затем эти метафоры и ассоциации обсуждаются.
Рисование по мотивам сказки. Свободные ассоциации проявляются в рисунке, дальнейшая работа идет с графическим материалом.
Активная работа с текстом, где обсуждение поведения и мотивов персонажа служит поводом к обсуждению ценностей и поведения человека. Вводятся оценки и критерии «хорошо» – «плохо», «добрый» – «злой», «правильно» – «неправильно».
Проигрывание эпизодов сказки. Участие в этих эпизодах дает возможность ребенку или взрослому прочувствовать некоторые эмоционально значимые ситуации, изобразить и осознать их.
Использование сказки как притчи-нравоучения, подсказка в виде метафоры вариантов разрешения ситуации.
Переделка или творческая работа по мотивам сказки. Считается, что такая работа полезна, но в отношении сюжетов «волшебных» сказок она достаточно рискованна.
Таким образом, сказкотерапия – это достойный инструмент из арсенала психолога образования. Народные сказки являются важным средством развития стрессоустойчивости в младшем школьном возрасте, основанным на этнокультурных традициях.
