Шошева В. М.©

Термин «социализация личности», как и многие другие термины, не имеет однозначного определения. Так, например, в «Большой психологической энциклопедии» (2007), в качестве определения социализации читаем: «Социализация (от лат. socialis) – комплекс социальных и психических процессов, при помощи которых человек усваивает знания, нормы и ценности, позволяющие ему стать полноправным членом общества...».

По мнению Бергера и Лукмана (1996), социализация – это процесс «всеобъемлющего и последовательного введения индивида в объективный мир данного общества или части от него. А по мнению А. Петровского и М. Ярошевского, социализация – исторически обусловленный, осуществляющийся в деятельности и в общении процесс и результат активного воспроизводства индивидом социального опыта.

Если считать, что социализация – процесс приспособленности и обособления человека в конкретном социуме, то приспособленность или социальная адаптация – это понятие, которым объясняется процесс активного приспособления человека к изменяющейся среде при помощи различных социальных средств. Показателями успешной социальной адаптации являются высокий социальный статус индивида в данной среде, а также его удовлетворенность этой средой. Показателями неуспешной социальной адаптации являются переход в другую социальную среду или отклонение в поведении.

Социализация в норме и при патологии переходит через механизмы, раскрытие которых имеет исключительное значение в социальной работе. Это такие механизмы, как: социальная мимикрия, социально-психологическая дистанция, алиенация, социальная идентификация, социальная инхибиция.

Логично предположить, что процесс социализации конкретной личности включает ее субъективные характеристики.

Каждая личность имеет собственный путь социализации, в котором могут существовать особенности, ставящие ее в противоречие с обществом. В результате можно достичь деградации и асоциального поведения. Аналогичные рассуждения имеют свои основания и поддержку в теории Л.С. Выготского, в которой понимание того, что ребенок рождается с элементами определенной культуры, определенных социальных связей, обосновано в контексте биологического и социального плана развития.

Понимание об этом связано с фактом, что социализация – двусторонний процесс, в котором, с одной стороны, личность с возможностями для социализации и ее социальный опыт, а с другой – это воспроизведенные социальные связи и их активное включение в среду.

Развитие каждой личности осуществляется в трех сферах проявления: деятельность, общение, самосознание. Общее между ними то, что они являются процессами, в которых расширяются, усложняются и совершенствуются социальные связи личности в среде на макро-, мезо- и микроуровне.

Личность – субъект и продукт деятельности в процессе социализации, в котором выявляются три важных момента:

1. ориентация в системе социальных связей;
2. выбор, определение главного, существенного в этих связях;
3. усвоение новых ролей при реализации деятельности.

У личности с различными нарушениями эти три момента, в которых реализуется деятельность, препятствуют и затрудняют специфические особенности психических процессов, детерминированных биологическими предпосылками.

Общение – другая сфера процесса социализации и прямо связанная с деятельностью.

Самосознание – третья сфера социализации, в которой реализуется осознание собственного Я. В этом случае интерес вызывает рассуждение о том, насколько и как поведение человека и его деятельность испытывают влияние достигнутого уровня самопознания.

При анализе различных теоретических постановок четко выявляется многообразие в понимании структуры Я-образа. Самая распространенная включает три компонента: познавательный (знание о себе); эмоциональный (оценка себя самого) и поведенческий (отношение к себе). Анализ этих трех компонентов личности приводит к углубленному исследованию характеристики каждого из них, так как своеобразие психоматического развития дает свое отражение на то, каким способом эти три компонента реализуются в процессе развития и совершенствования Я-образа.

Успех социальной работы детерминирован разнообразными факторами, в том числе и уровнем социального функционирования собственного Я.

По мнению К. Албрехта, «социальная интеллигентность – это наша способность понимать хорошо друг друга и привлекать других к сотрудничеству» [Албрехт К., 2006, с. 19]. Социальная интеллигентность – это понятие, которое, по мнению автора, можно рассматривать как «умственную платформу к пониманию социальных ситуаций или обстоятельств, при которых играют роль взаимоотношения и способность вести себя грамотно в широком диапазоне социальных ситуаций, основывается на чем-то больше, чем владение определенным набором умений или способностей» [Албрехт К., 2006, с. 23].

В процессе социализации приходится диагностировать социальную интеллигентность, которую можно охватить в границах пяти измерений, по мнению К. Албрехта:

1. осознание ситуации;
2. присутствие;
3. аутентичность;
4. четкость;
5. эмпатия.

Каждый из этих параметров социальной интеллигентности может быть анализирован у каждого конкретного индивида. При более глубоком рассмотрении возникает много вопросов насчет уровня социального функционирования личности в норме и при патологии.

Направляя свое внимание на первое измерение «осознание ситуации», можно констатировать, что оно довольно деформировано у лиц с различными нарушениями. Если принять мнение, что социальный контекст строится в трех направлениях, как подчеркивает и К. Албрехт, – проксемический контекст, поведенческий и семантичный, вполне естественно охарактеризировать каждого индивида именно в этих трех направлениях.

Личность с отклонением в развитии попадает часто в сложные и трудные для понимания социальные ситуации, при которых умение определять проксимический контекст может оказаться жизненно важным.

Понимание поведенческого контекста – другая сторона социальной интеллигентности, которая нарушена у лиц с различным характером патологических изменений. Сознательный выбор поведения, в зависимости от ситуации, у этих лиц не всегда происходит в правильном направлении.

При семантическом контексте невозможно не учесть фактов трудности, которые в некоторых случаях возникают при т.н. семантической дислексии.

Второе измерение социальной интеллигентности – личностное присутствие. Оценка каждого в социальной жизни определяется и впечатлением, которое мы производим на других. Связь эмоциональной интеллигентности с социальной интеллигентностью здесь проявляется очень четко. Крайние эмоциональные реакции этих людей делают их нежеланными участниками или партнерами в социальной общности.

Все сказанное до сих пор, однако, делает образ этих лиц аутентичным в социальных контактах. Они не умеют играть роли или скрываться за масками, они являются самими собой. В своей деятельности социальный работник может проявить полное доверие к их аутентичному образу. Именно на эту сторону социальной интеллигентности может рассчитывать социальный работник в своей деятельности.

Невозможность этих людей выразиться ясно и понятно и их неумение смотреть на мир глазами других, выраженное эмпатией, являются сферами работы социального работника, которые требуют много такта, личного присутствия, перспективности, доброжелательности и уверенности в правоте того, что произойдет.

Понимание социальной интеллигентности как части большей системы умений, которыми необходимо овладеть, выражено и в концепции Хауерта Гарнера, который отмечает, что люди располагают целой системой отдельных компетентностей или возможностями основных измерений этой компетентности.

В этот контекст включаются все люди и те, кто своей гениальностью творит чудеса, и те, кто нуждается в нашей поддержке, понимании и гуманности.

 

 Скачать сатью в формате .pdf