Акутина С. П.©

Семья является одним из основных объектов социальной работы. Поэтому знание типологий семьи, закономерностей ее функционирования, актуальных проблем современной российской семьи выступает необходимым элементом подготовки специалистов социальной работы.

Необходимость введения курса «Семьеведение» обусловлена тем, что все социальные проблемы современности, так или иначе затрагивают семью, преломляются в ее жизнедеятельности, способности выполнять свои многочисленные функции, справляться с трудностями. В настоящее время как в науке, так и в сознании людей утвердилось мнение о существовании определенных закономерностей семейной жизни, о возможности оказывать влияние на семейные взаимоотношения в противовес распространенному ранее представлению о таинственности происходящего в семье, с одной стороны, и кажущейся легкости овладения предметом изучения, с другой стороны. В последние годы существенно возрос интерес к семье специалистов различных областей научного знания, как теоретиков, так и практиков. Интерес к семье связан с той ролью, которую она играет в процессе формирования и развития личности, а следовательно, настоящего и будущего общества в целом. Деструктивные тенденции представляют угрозу для семейного образа жизни. Новые социально-экономические условия и демографический кризис в России породили множество проблем в сфере семейного воспитания и подготовки к осознанному родительству: ослаблены нравственные представления о браке и семье; у молодежи в значительной степени утрачено традиционное восприятие родительства и детства; для современной семьи характерным является приоритет материальных ценностей над духовными. В исследованиях отечественных ученых установлено, что ценность семьи и семейных отношений у молодежи падает в связи с формированием системы ценностей, основанной на приоритете индивидуалистического «Я», утратой семейных традиций и обычаев, разрушением семейного уклада, низким уровнем представлений о базовой социально-психологической функции человека – родительстве (материнство или отцовство).

Значение духовно-нравственной направленности курса «Семьеведение» возрастает также в связи с последствиями современной демографической ситуации и духовно-нравственным кризисом института семьи. Полученные знания необходимы студентам для эффективной деятельности будущих специалистов при разрешении острых социальных, нравственных проблем семьи в социальной сфере. Сегодня важным становится вопрос о научно обоснованной стратегии поиска концептов, средств и механизмов, позволяющих задействовать весь комплекс образовательных установок и ценностно-личностных ориентаций для подготовки растущего поколения к созданию семьи, выполнению роли ответственных родителей и формированию семейных духовно-нравственных ценностей.

Поддержка семьи и усиление ее воспитательного потенциала требует от специалистов, работающих с семьей, глубоких системных знаний, умений определять точки приложения профессиональных усилий, находить адекватные средства и способы взаимодействия с ней. Знания о жизненном цикле семьи, об основных особенностях семейных взаимоотношений, о специфике семейного уклада, быта, о сохранении семейных культурных традиций, приобретаемые студентами в ходе изучения курса, позволяют будущим социальным работникам стать квалифицированными специалистами в своей области.

С учетом выше изложенного нами составлен курс «Семьеведение», исходя из сложившейся социокультурной ситуации развития института семьи. Приведем пример одного из практических занятий на тему «Духовная культура и быт семьи».

План:

1. Социальные проблемы быта как особой сферы жизнедеятельности семьи.
2. Структура быта. Различие бытовой и профессиональной деятельности.
3. Духовная культура семьи. Историческая обусловленность духовной культуры экономическими, социальными и политическими факторами.
4. Классификация духовно-нравственных ценностей семьи как фактор формирования духовной культуры и быта семьи.
5. Семейный уклад в духовной культуре и быте семьи. Компоненты семейного уклада.
6. Роль обычаев и семейных традиций в воспитании духовной культуры ребенка.
7. Средства духовного семейного воспитания. Досуговое поведение различных социальных общностей. Роль семьи в организации досуга.
8. Средства массовой информации и их роль в формировании ценностных ориентаций членов семьи.

Задания для самостоятельной работы студентов:

• По учебникам, учебным пособиям, лекционным материалам изучите различные подходы к классификации семейных духовно-нравственных ценностей (Е. И. Зритнева, М. С. Мацковский, Л. И. Савинов, Е. К. Узденова, Г. И. Щукина, Н. Е. Щуркова, О. С. Дробницкий, И. И. Гусейнов и др.).
• Составьте сравнительную таблицу ценностей по разным основаниям. Зафиксируйте изученные вами данные в рабочих тетрадях и перенесите их в сконструированную вами таблицу.
• Подготовьтесь к проведению мини-дискуссии на тему «Роль обычаев и семейных традиций в воспитании ребенка».
• Подготовьте рассказ о традициях своей семьи, используя семейные реликвии.
• Подведите итоги занятия. Проведите рефлексивный самоанализ по теме, зафиксировав свои выводы в рабочих тетрадях.

Темы докладов и рефератов:

• Обычаи моей семьи.
• Генеалогическое древо моей семьи.
• Традиционный семейный уклад.
• Быт русской семьи.
• Быт современной семьи, его особенности.
• Сфера услуг, ее социальная значимость.
• Взаимосвязь быта и культуры как фактор преодоления социального неравенства между мужчинами и женщинами.
• Социальная политика и жилая среда. Жилье как фактор организации быта.

Далее студентам рекомендуется основная и дополнительная литература по изучаемой теме для эффективной организации самостоятельной работы.

При подготовке к каждому занятию рекомендуются «Методические рекомендации» к изучению темы. Приведем пример рекомендаций по теме «Духовная культура и быт семьи»:

При подготовке к занятию обратите внимание, что ученые классифицируют семейные ценности с различных научных позиций. Так, в социологии М. С. Мацковский, Л. И. Савинов и др. включают в число ценностей семьи в различных брачно-семейных сферах следующие понятия:

в сфере добрачного поведения и выбора брачного партнера:

1. для личности: любовь, влечение, физическая привлекательность, статус в обществе, социокультурные параметры и т.д.;
2. для семьи: ценностные ориентации, связанные с возможностью продолжить род, фамилию, расширить родственные связи, следовать традициям, обычаям и образу жизни родительской семьи;
3. для общества: поведение индивида по отношению к национальным, религиозным, общинным обычаям и традициям;
4. в сфере родительства (жалость, сострадание, взаимопонимание, готовность прийти на помощь, ответственность друг за друга);
5. дети как семейная ценность (наследники, продолжатели рода и фамилии, опора в старости, смысл жизни и т.д.);
6. семейные функции как ценность (хозяйственно-бытовая, досуговая, воспитательная, сексуальная, эмоциональная, социального контроля и т.д.);
7. сфера отношений как семейная ценность (истинные, мнимые, прерывистые, конфликтные, творческие);
8. выполнение семейной роли (способность к плодотворности, разрушению);
9. социализация как семейная ценность (приобщение к культуре, образование, карьера, материальное благополучие).

Традиционный семейный уклад включает в себя пять компонентов:

1. обычаи (установившиеся, привычные формы поведения),
2. традиции (переходящий из поколения в поколение способ передачи ценностно-значимого содержания культуры, жизни семьи),
3. отношения: сердечные чувствования и настроения,
4. правила (образ мыслей, нормы поведения, обыкновения, привычки) доброй и благочестивой жизни,
5. распорядок (установленный порядок в течение дел) дня, недели, года.

На наш взгляд, такое конструирование практических занятий позволяет более эффективно построить изучение дисциплины, сохранить социально-ценностную направленность курса «Семьеведние».

 Скачать сатью в формате .pdf