Карташова Татьяна Евгеньевна

аспирант Санкт-Петербургского государтсвенного института психологии и социальной работы, психолог-педагог Психолого-медико-социального центра Василеостровского района, tatianakartashova@rambler.ru

Брак – санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям [4]. Общество регулирует семейные отношения через брак как социальную форму отношений между мужем и женой, или, другими словами, брак – это признание, закрепление и регулирование отношений между мужчиной и женщиной для наиболее полного удовлетворения их материальных, духовных, сексуальных и других потребностей [3]. Права и обязанности, возникающие в браке, а также нормы его заключения, расторжения, обязательства, имеющиеся у одних членов брачного союза по отношению к другим, у родителей по отношению к детям, между бывшими членами брачного союза, регулируются Семейным кодексом Российской Федерации. В России признается брак, заключенный только в органах записи актов гражданского состояния, между одним мужчиной и одной женщиной [9].

А. Менегетти (2009) рассматривает брак как  испытание высшего порядка, требующее очень серьезной подготовки. Брак представляет собой духовный союз мужчины и женщины, решивших принять участие в том требующем огромной отдачи свершении, имя которому – дети [5].

По мнению К. Витакера, брак есть постоянная психотерапия двух цельных личностей, процесс изменения, в котором человек может отдать некоторые свои личные права, привилегии и способности в обмен на возможность принадлежать паре, более сильной, чем оба супруга поодиночке, паре, дающей каждому силу, необходимую для борьбы с социальными и культурными структурами, которые их окружают [1].

Брак – необычные отношения: потенциально длительные, интенсивные и несущие в себе возможность постоянного роста и развития. Наилучшие браки связывают партнеров, которые способны на подлинное принятие друг друга [10].

Рассмотрим типы браков, выделяемые Е.Г. Силяевой:

1. симметричный – оба супруга имеют равные права, никто из них не подчинен другому, проблемы решаются путем компромисса;
2. комплементарный – муж находит в жене сестру, или жена – старшего брата; в таком браке один распоряжается, дает приказания, другой ожидает совета или инструкции;
3. частично комплементарный – оба партнера в родительской семье имели братьев и сестер, с одним из которых привыкли сотрудничать, находить компромиссы;
4. некомплементарный, разногласия и противоречия, в котором могут появиться на почве первенства или подчинения одного супруга другому;
5. метакомплементарный, в котором ведущего положения достигает тот, кто реализует собственный цели, используя свою слабость, неопытность (иногда мнимую), манипулирует партнером [8].

Люди, состоящие в удачном браке, чувствуют себя более удовлетворенными жизнью. В семье можно избежать одиночества, различных стрессов и дискомфорта. Психологи выделяют такие типы успешных браков:

1. Романтический – в его основе длительная страстная любовь, чувственные воспоминания о первых свиданиях; поглощенные любовью друг к другу супруги не забывают об окружающем мире и своих детях.
2. Спасительный – основан на поддержке друг друга, помощи в преодолении печалей и болезней, проявлении любви и терпения; супруги оберегают друг друга, не наносят душевных травм.
3. Партнерский – основан на дружбе и взаимопонимании, отношения между супругами похожи на братско-сестринские.
4. Традиционный – женщина хозяйка дома, а муж – основной добытчик; воспитывая детей и строя свой дом, мужчина и женщина любят друг друга.

Брак означает нравственно-психологическую готовность мужчины и женщины принять на себя систему обязанностей по отношению к партнеру, будущим детям и ответственность за их поведение; понимание прав и достоинства других членов семейного союза, их равенства; стремление к повседневному общению и сотрудничеству на основе высокой нравственной культуры; умение приспособиться к привычкам и чертам характера другого человека и понимание его психического состояния. Семейные отношения регулируются нормами морали и права. Их основу составляет брак – легитимное признание взаимоотношений мужчины и женщины, которые сопровождаются рождением детей и ответственностью за физическое и моральное здоровье членов семьи [8].

В современном обществе существуют следующие формы брака:

1. Традиционный брак: самая привычная форма, включающая регистрацию, совместное проживание, общее хозяйство, и, как правило, единый бюджет и главу семьи, отвечающую за принятие решений.
2. Церковный брак: лишен гражданской юридической силы, поэтому венчание совершается, как правило, над супругами, зарегистрировавшими предварительно свой гражданский брак в ЗАГСе.
3. Пробный брак (гражданский или незарегистрированный брак): отличается от традиционного отсутствием регистрации, а от обычных любовных отношений наличием общей жилплощади и совместного хозяйства. Как правило, партнеры планируют "проверить свои чувства" суровыми буднями или же считают, что посвящать государство в лице официальных органов в свою личную жизнь вовсе не обязательно.
4. Сезонный брак (ограниченная временем семья): заключается на определенный срок, по истечению которого считается автоматически расторгнутым. Супруги заново взвешивают все плюсы и минусы совместной жизни и выбирают: расстаться им или же договориться еще на какой-то период времени. Сторонники этой формы брака придерживаются мнения, что взрослые люди вырастают из отношений, как дети старой одежды.
5. Коммунальный брак или «шведская семья»: семья, в которой живут несколько мужчин и несколько женщин. Они связаны не только и не столько общим сексом, сколько общим хозяйством и приятельскими отношениями. Если в таких семьях появляются дети, то они воспитываются всеми членами "коммуны", которые руководствуются идеей, - чем больше мужчин и женщин перед глазами ребенка, тем больше у него возможностей познавать разнообразие мира.
6. Открытый брак: традиционная семья, в которой супруги допускают увлечения и интимные связи на стороне. Варианты могут быть всевозможные: от маскировки измен под угрозой разрыва до открытого обсуждения "похождений" каждого из супругов. В предельном варианте это может быть общесемейным увлечением, вплоть до совместного участия в групповом сексе.
7. Фиктивный брак: это юридическое оформление брака без намерения создать семью, но с иными целями, например, получение гражданства, льгот от государственных или муниципальных служб.
8. Гостевой или экстерриториальный брак: семья, в которой пара зарегистрирована, но живут супруги каждый у себя. Время от времени встречаются, изредка живут вместе, но общее хозяйство не ведут. Ходят в гости друг другу, временами проводят вместе отпуск. Все остальное время каждый из них свободен от семейных обязанностей и живет своей жизнью. Психологи придерживаются мнения, что традиционный брак - это женский стиль жизни, а экстерриториальный или гостевой представляет собой мужское видение брака.

Происходят изменения в браке как форме отношений между мужчиной и женщиной. Участились незарегистрированное сожительство (или гражданский брак), сознательно бездетный брак, внебрачный секс, внедряется альтернативный брак (гомосексуальные пары).

Рассмотрим более подробно понятие «гражданского брака». Понятие «гражданский брак» возникло как альтернатива браку церковному. Гражданский брак – это брак официальный, зарегистрированный в государственных органах записи актов гражданского состояния (ЗАГС). В настоящее же время понятие «гражданский брак» имеет иной смысл: так называется союз, в котором семейная пара проживает вместе, может быть, даже имея при этом общих детей, но отношения между супругами официально не зарегистрированы [12].

Государство не признаёт не оформленных отношений граждан и называет их лицами, не состоящими в браке между собой, между тем, как граждане, проживающие совместно, считают себя состоящими в браке (особенно женщины). Тем не менее, отношения, которые люди без тени сомнения называют гражданским браком, таковым не является.

Сиволобов В. называет гражданский брак, без официальной регистрации семейных отношений - «консенсуальным браком». В настоящее время в развитых странах в «консенсуальном браке» уже состоят свыше половины семейных пар.

Однако человек беспамятен. На человека мощно воздействует бессознательная сфера психики. Там, в бессознательном, родовые понятия – «коллективное бессознательное», архетипы семьи, отношение к семье. Там, в бессознательной сфере психики, установки на то, что освещенное и узаконенное – истинное, настоящее, прочное, и что «ненастоящее», временное. И все это давит на психику тех, кто состоит в «консенсуальном браке», их родителей, знакомых, состоящих в «законном браке», в общественном мнении.

На стороне официального брака удовлетворение в принципиальной потребности человека в стабильности, безопасности и законности. Одно дело ссора двух партнеров по «консенсуальному браку», когда собрал чемодан и ушел, другое когда распадется законный брак. Одно дело, когда женщина ощущает себя «законной женой», другое дело, если она ощущает себя «то ли женой, то ли не женой…» [11].

Многие считают гражданский брак предварительной стадией к последующему – пробный брак. Отношения в незарегистрированном сожительстве дифференцируются на формальные, кратковременные и глубокие, длительные. В первом случае совместная жизнь длится сравнительно недолго, брак или заключается, или отношения прерываются. В то же время увеличивается число случаев совместной жизни, которая отличается от брака только отсутствием правового оформления. Причем 90 % сожительствующих женщин и мужчин, планируют вступить в брак, но не обязательно с прежним партнером [8].

С другой стороны, супруги, живущие в гражданском браке, свободны в изъявлении и выражении своих чувств – их не связывают никакие материальные интересы, их держит друг возле друга только любовь, которая, как известно, предпочитает свободу, а не узы и цепи формального брака.

Другим преимуществом является то, что супруги относятся друг к другу более внимательно и не позволяют себе тех вольностей, которые часто допускают по отношению друг к другу мужья и жены, уверенные, что их партнер принадлежит им по праву и закону. Понимание того, что партнер может в любую минуту развернуться и уйти, заставляет сдерживать негативные чувства при себе.

Третьим преимуществом, вероятно, можно назвать более долгое сохранение романтических чувств, дающих такому браку особую возвышенность и притягательность.

Наблюдения показывают, что больше всего сторонников гражданского брака у молодых людей, желающих проверить свои чувства. В этом случае гражданский брак называют пробным, при котором супруги стремятся узнать друг друга получше и проверить себя на психологическую совместимость.

Другая часть сторонников такого союза – это те, у которых в свое время был опыт неудачного традиционного браком с последующим разводом.

На этом плюсы гражданского брака заканчиваются и пора говорить, вероятно, о той горечи, которую тайно или явно в нем всегда испытывает по меньшей мере один из партнеров.

Начнем с того, что в нашем обществе, как и во многих других, социальный статус замужней женщины всегда выше статуса незамужней. Еще и сегодня многие люди, особенно старшего поколения, смотрят на незамужнюю женщину с жалостью и состраданием, которые прямо или косвенно говорят о ее некоторой социальной неполноценности.

Неопределенность социального статуса женщины, состоящей в гражданском браке, тяжело давит на ее психологическое состояние потому, что окружающие ее родственники и знакомые постоянно задают ей немые и неудобные вопросы, на которые ей приходится давать далеко не всегда убедительные ответы. Партнера в гражданском браке посторонние и не очень щепетильные наблюдатели называют не гордыми словами «муж» или «жена», но гораздо более плоским словом, пахнущим грубой физиологией, - «сожитель» или «сожительница». Для воспитанного и культурного человека такие слова звучат оскорбительно, и они унижают того, кто любит по-настоящему.

Если говорить о психологической стороне гражданского брака, то часто за ним кроется сомнение и недоверие как к самому себе, так и к своему партнеру. Здесь присутствует тайная надежда на то, что в будущем его можно будет поменять на кого-то получше, не особенно терзаясь при этом чувством вины [7].

В.В. Кондратьева показала, что в основе так называемого гражданского брака в большинстве случаев лежит психологическая неготовность партнеров к принятию ответственности за семью. Сами «супруги» объясняют свой выбор тем, что семью они содержать не могут (не хватает денег), не уверены в правильности выбора (а вдруг встретят кого-то другого, но семья уже есть), желают «получше узнать друг друга». Можно сказать, что в основе таких отношений лежит лукавство, недоверие друг к другу, желание подстраховаться.

Исследования подтверждают, что такого рода опыт совместной жизни не оказывает влияния на благополучие последующего брака, то есть можно и «тренироваться», и «совмещаться», но никакой гарантии на будущее нет. Лишь пять процентов таких пар официально регистрируют свои отношения. Как правило, такие пары распадаются [6].

По данным исследований, проведенном в 2009-2010 годах (таблица 1) на территории России, установлено, что в возрасте 18-24 лет большая часть респондентов среди мужчин и женщин не состоит в браке – 81% и 64% соответственно. В официально-зарегистрированном браке состоит 11% как мужчин, так и женщин. В гражданском браке состоит 21% женщин и 8% мужчин.

В возрасте 25-30 лет также большая часть респондентов не состоит в браке – 55% мужчин и 44% женщин. В официально-зарегистрированном браке состоят 28 % как женщин, так и мужчин. В гражданском браке состоит 14% мужчин и 21% женщин.

В возрасте 31-40 лет примерно одинаковое количество мужчин и женщин не в браке – 31% и 30% соответственно. В официально-зарегистрированном браке состоит 46 % как мужчин, так и женщин. В гражданском браке состоит 18 % мужчин и 16 % женщин.

В возрасте 41-50 лет преобладает официально-зарегистрированный брак: 85% мужчин и 77% женщин. В гражданском браке состоит 4 % мужчин.

В возрасте 51-80 лет, среди женского населения преобладают вдовы – 40 %. Мужчины данного возраста в основном женаты – 88 %. В гражданском браке состоит 7 % женщин.

По полученным данным видно, что молодежь в возрасте 18-30 лет, в основном не состоит в браке. Официально-зарегистрированный брак пользуется популярностью в возрасте 31-50 лет. Гражданский брак не отвергают как женщины, так и мужчины. Но больше он распространен среди женщин в возрасте 18-30 лет.

таблица в файле статьи

Также было исследовано отношение современного общества к официально-зарегистрированному и гражданскому бракам. Результаты исследования представлены в таблицах 2 и 3.

таблица в файле статьи

Мужчины в возрастных периодах 18-24 и 25-30 считают, что «регистрация брака не влияет на отношения» – 39% и 47% соответственно.  В возрасте 31-40 лет – 32% уверенны, что «официально-зарегистрированный брак – это единственно возможная форма брака». В возрасте 41-50 и 51-80 лет большинство мужчин считает, что «регистрация брака укрепляет отношения» – 37% и 53% соответственно.

Среди женщин особой популярностью пользуется ответ «регистрация брака не влияет на отношения» в возрасте 25-30, 31-40 и 41-50 лет – 37%, 62% и 46 % соответственно. В возрасте 18-24 лет 45 % женщин считает, что «регистрация брака укрепляет брачный союз». 42 % женщин в возрасте 51-80 лет отмечают, что «официально-зарегистрированный брак – это единственно возможная форма брака».

таблица в файле статьи

У мужчин отношение к гражданскому браку в зависимости от возрастной категории меняется. Так в возрасте 18-24 лет, они «полностью одобряют гражданский брак» – 46 %. В возрасте 25-30 и 31-40 лет – «скорее одобряют» – 56% и 44% соответственно. В возрасте 41-50 лет – «не одобряют» – 34 %. В возрасте 51-80 лет – по 35% набрали ответы «скорее не одобряю» и «не одобряю».

Женщины «скорее одобряют» гражданский брак: 18-24 – 49%, 25-30 – 36%, 31-40 – 45% и 41-50 – 40%. В возрасте 51-80 лет 43 % женщин «не одобряют» гражданский брак.

Самое главное, что нужно помнить: выбирая гражданский брак, ты освобождаешь от обязательств не только себя, но и партнёра.

Кстати, именно этот факт – возможность якобы «остаться вольными»­­ ­­­­­­­­­­-­­­­­­­­­­­­ чаще всего привлекает сторонников «гражданского брака». Здесь преимущества совместного бытия, и в то же время свобода (подразумевается «свобода» и личностная, и экономическая, и сексуальная). Но это всего лишь иллюзия свободы: в обществе любой человек свободен настолько, насколько его действия не ущемляют свободу других - это первое. Второе - совместное проживание тоже ограничивает обоих в свободе: и личностной (хотя бы частично ваш график окажется подчинен графику вашего сожителя), и экономической (финансировать питание и быт все равно придется обоим), и сексуальной (как минимум с учетом разгула заболеваний, передающихся половым путем). И третье: такие «подвешенные» отношения, когда оба вряд ли скажут с уверенностью, будут ли они вместе завтра и послезавтра, ограничивают обоих и в повышении своего социального статуса - как минимум, неизвестно, стоит ли им покупать, к примеру, новую машину или большую квартиру. Да и вообще делать ли какие-то значимые вложения, если неизвестно, кому из них все это будет принадлежать завтра.

Имущественные и личные, неимущественные, права женщины, состоящей в официально зарегистрированном браке, защищены законом. В «гражданском браке» женщина фактически бесправна. Тут все зависит от моральных качеств партнера, а это далеко не всегда является достаточно надежной гарантией от неприятностей.

Вместе с тем так называемый «гражданский брак» - семейная угроза институту официального брака. Он и существует нередко именно потому, что позволяет иметь еще одну семью человеку, уже состоящему в браке, официальном, избегающему по разным причинам развода. Главное же в том, что «гражданский брак» девальвирует устоям «официального брака». Он позволяет «вступить в брак» бесчисленное количество раз, игнорируя понятия ответственности, долга, порядочности, законности, устои общественной и семейной морали [11].

Современный брак возможен лишь в том случае, если существует гарантия достижения счастья. Многие молодые девушки выходят замуж, чтобы обеспечить свою жизнь и не переживать тяготы профессиональной деятельности, а мужчины женятся потому, что ищут того, кто смог бы о них позаботиться. Поэтому очень незначительное число браков может продлиться «до самой смерти». В браке главная роль отводится не просто мужчине и женщине, которые любят друг друга и воспитывают детей, а двум людям, которые пытаются совместно найти свое счастье [2].

На телесном (биологическом) уровне смысл брака – это удовлетворение естественного телесного физиологического влечения, которое заложено в нас изначально. Результат телесной, биологической близости – дети, которые являются важнейшим плодом брака.

На душевном (социальном) уровне цель брака – это взаимная поддержка, преодоление изолированности, обретение эмоциональной близости, чуткости через разделение всех радостей и бед. На этом уровне брака расцветает глубокая нежность, смысл которой заключается в живом чувстве взаимного восполнения друг друга.

На духовном уровне цель брака глубока: это раскрытие через другого человека всей полноты личности. В браке происходит преображение человека, расширение его личности, преодоление экзистенциального одиночества и замкнутости на самом себе. В браке человек начинает видеть мир по-особому, через другую личность, с которой соединяется в единое духовное целое.

Единение супругов в браке очень глубоко, и оно происходит на всех личностных уровнях: духовном, душевном, телесном. Это единение столь велико, что часто можно наблюдать, что супруги, прожившие вместе длительное время, становятся похожи телесно и душевно [6].

Тем не менее, семья в России продолжает играть свою фундаментальную роль. Ценность семьи как важнейшего условия будущей жизни осознается молодежью, значение семьи увеличивается с возрастом у различных слоев населения.

Литература

1. Витакер К. Полночные размышления семейного терапевта. – М.: Независимая фирма «Класс», 1998.
2. Гуггенбюль-Крейг А. Брак умер – да здравствует брак! / Пер. с нем. – 2-е изд., испр. – М.: «Когито-Центр», 2007. – 112 с.
3. Калинина Р.Р. Введение в психологию семейных отношений. – СПб.: Речь, 2008. – 351 с.
4. Клочкова М.С. Демография: Учеб.пособие. – М.: Издательство РИОР, 2006. – 184 с.
5. Менегетти А. Психосоматика / Пер. с итальянского ННБФ «Онтопсихология». – М.: БФ «Онтопсихология», 2009. – 352 с.
6. Морозова Е.А. Гармония в семье и браке: Семья глазами православного психолога. – М.: Даниловский благовестник, 2009. – 384 с.
7. Петрушин В.И., Петрушина Н.В. Психология любви. – М.: Академический Проект, 2004. – 144 с.
8. Прохорова О.Г. Основы психологии семьи и семейного консультирования: Учебное пособие / Под общей ред. В.С. Торохтий. – М.: ТЦ Сфера, 2005. – 224 с.
9. Пчелинцева Л.М. Комментарий к Семейному кодексу Российской Федерации. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Издательство НОРМА, 2003. – 832 с.
10. Роджерс К. Брак и его альтернативы. Позитивная психология семейных отношений / Пер. с англ. Е.Г. Розановой. – М.: Этерна, 2006. – 320 с.
11. Сиволобов В. Семья. Вступление в брак. Развод и его последствия. – СПб, «Слово и Дело», 2004. – 208 с.
12. Слабинский В.Ю. Семейная позитивная динамическая психотерапия. Практическое руководство. – СПб.: Наука и Техника, 2009. – 464 с.

 Скачать сатью в формате .pdf